宗教信仰；堅定信仰的狀態 6. 從宗教的角度來看，信仰是指相信不同宗教所包含 的特定教條；每個宗教都有自己的信仰。由此看來，信 仰既有可能是
理性的，也有可能是
盲目的。盲目的信仰 不明事理、不辨真假，處處有違證據、有悖理性，在極 端情況下，甚至會引發
狂熱行為。任何信仰，若以謬誤 為根基，遲早會崩塌。只有建立在真理基礎之上的信 仰，才是未來唯一的保障，因為它從不擔心人類的啟蒙 進化，正所謂：
真理從不掩於晦暗，亦從不消於光明。每個宗教都聲稱自己擁有真理；
然而，盲目地奉行某一 信仰，其實就等於承認自己無法證明這一信仰的正確 性。7. 人們常說，
信仰是不能規定的，很多人聲稱他們沒 有信仰，但那並不是他們的錯。誠然，信仰是不能規定 的，更確切地說，
信仰是不能強加的。的確，信仰不能 規定，只能樹立，沒有人會拒絕擁有信仰，即使對此最 為抗拒之人也不例外。我們所說的，是靈性上的基本真 理，而非某個特定信念。不是信仰去尋找這些人，而是 這些人去尋找信仰，前提是要真心誠意地尋求，才能找 到。因此，可以肯定的是，那些說“我們非常願意相信，但我們的確做不到”的人，只是嘴上說說，並非真 心實意，他們之所以這麼說，無非是自我寬慰一下而 已。既然身邊已有如此多的實證，為何不肯睜眼看看 呢？有的人是漠不關心，有的人是不願被迫改變自己的 習慣，而大數人則是心懷傲慢，不肯承認有更強大的力 量，使他們不得不在其面前低頭。
對有的人來說，信仰似乎與生俱來；所謂星星之 火，足以燎原。他們之所以能輕而易舉地理解靈性上的 真理，正是其在前世取得了進步的明顯標誌。相反地， 對其他一些人來說，他們很難理解靈性上的真理，這恰 好證明了他們尚未進化的本性。前者對於真理是信服和 理解的；當他們
重生之時，前世所瞭解到的東西會成為 他們與生俱來的直覺：這標誌著他們已經完成了自我教育的過程。後者還必須學習各種知識：他們尚未完成自 我教育；但他們終將會完成——若非今生，便在來世。
我們必須承認，懷疑者的抗拒往往與他們自身並無 太大關係，更多是與事物的呈現方式有關。信仰需要一 個基礎，而這個基礎就是對所信之物的深刻理解；要真 正相信一個事物，
光憑眼睛看是不夠的，最重要的是要
理解。在這樣一個時代，盲目的信仰早已不合時宜；如 今，懷疑者空前之多，正是由於盲目信仰的教條導致， 因為它希望強加於人，並要求人類放棄最寶貴的兩項特 權：理性和自由意志。懷疑者所反抗的主要是這種類型 的信仰，所以說，信仰是不能規定的，這種說法確實沒 錯。不承認證據，就會在腦海中留下空白，從而致人懷 疑。理性的信仰是建立在事實依據和邏輯基礎之上的， 它不會在醒來之時留下任何陰暗；人們之所以相信某個東西，是因為他們對此確信不疑，而若非真正理解，就 無法做到確信不疑。這正是理性的信仰不會崩潰的原 因，因為
堅定的信仰是在人類任何一個時代都能正視理 性的那種信仰。
靈性主義便是如此，只要不是以自私為目的的蓄意 反對，它必定會戰勝懷疑。
