苦難的前世因由 6. 然而，對於今生今世所遭遇的不幸，如果主因在 人，那麼這是另一種不幸——至少表面如此，是一種與 自己全然無關，近乎於宿命的不幸。例如，失去至親至 愛和養家糊口之人；無法預見，亦無法避免的意外事 故；雖精心謀劃，仍難免失算的命運逆轉；再如，自然 災害和先天疾病，尤其是那些讓不幸的受害者無法自謀 生計的疾病——如身體殘疾和智力障礙等。
很顯然，那些生而不幸之人在今生今世並未做任何 咎由自取之事，未欠任何理當補償之債，面對悲慘的命 運，他們既無法避免，亦無力改變，只徒然讓人同情和 憐憫。那麼，為何會有這樣不幸之人呢？為何住在同一 屋簷下，生在同一家庭中，他身邊的其他人就能事事稱 心如意呢？
還有，那些幼年早夭，只知人生苦多的孩子又當何 論呢？若以靈魂與肉體同生，轉瞬即逝的俗世生命一旦結束，命運從此既定，再不可改這一假設為基礎，哲學 是無法對這些問題做出合理解釋的，宗教也無法證明世 事的無常是公正的，這必然會否定上帝的仁善、公正和 天意。這些靈魂剛離開造物主之手，既未及行善，亦尚 未作惡，為何一出生便要在這世間忍受此般痛苦，又為 何要修來世的福報，消前世的罪孽？
然萬事皆有因果，此乃千古不變的定律，苦痛是 果，必有其因，如果一個人相信公正的上帝，那麼這個 因也必然是公正的。是故先有因，再有果，既然這起因 不在今生，自然只能歸結於前世，即今生之前。另一方 面，上帝不懲已行之善，不罰未行之惡。一個人若是受 到懲罰，肯定是曾經做過壞事——若非今生，便是前 世。此二者必居其一，別無他選；這一邏輯也正好展現 了上帝的公正。
因此，一個人若是今生犯下錯誤，未見得能在今生 消完所有罪孽，受完所有懲罰，但其永遠無法逃脫由此 帶來的後果。惡人得意僅在一時，罪孽今日不贖，便會 留待明日；同樣，今日所受之苦，是為償以往所犯之 過。有的不幸，乍看冤枉，實則咎有應得，因受苦之人 總說：“主啊，請寬恕我，因我犯了罪。”
7. 與因今世所犯過錯而受苦一樣，因前世因由而受苦 是以往所犯過錯的自然結果；換言之，依據不偏不倚、 大中至正的公正法則，凡施之於他人者，皆會加諸於自 身。一個前世冷酷無情之人，今生可能反過來受到嚴厲 和非人的對待；一個前世傲慢自大之人，今世可能出身 卑微，地位低下；一個前世吝嗇自私或濫揮霍無度之人，今世可能無衣無食，家貧如洗；一個前世曾為頑劣 兒童之人，今世可能受到自己子女的傷害，等等。
因此，按照多生多世以及地球是一個贖罪世界的說 法，這世間好人多厄運，壞人常如意的人生無常，便能 解釋得通了。只不過僅從現世的角度來看，才顯得世事 無常罷了。然而，若能在思想境界上進一步提升，認可 多生多世的理念，我們就會看到，每個人得到的，都是 應得的，這不會影響其在靈性世界的得失，上帝的公正 永遠不會被打破。
人類絕不能忽視這樣一個事實：他們還生活在一個 進化程度較低的世界，之所以停留此地，皆因其尚不圓 滿。每經歷一次世事變遷，他們都應當告訴自己，如果 自己屬於一個更先進的世界，這一切就不會發生，而這 完全取決於他們自己——通過努力完善自我——無需再 返回這個世界。
8. 對於那些冥頑不靈、愚昧而明知故犯的靈性，人生 的苦難是被迫施加於他們身上的；但對於那些心
懷懺 悔，並希望洗心革面、痛改前非的靈性，人生的苦難是 他們自由選擇和自願接受的。如果事業未成，使命未 達，靈性會要求從頭開始，以免勞而無功，徒費無益。 因此，苦難既是為懲罰前世的贖罪，也是為迎接來世的 考驗。我們要感謝上帝，感謝他出於神聖的仁善，賜予 人類救贖的機會，感謝他不以人之初犯，而定人永罪。
9. 然而，我們不能認為，在這個世界上所遭受的每一 次苦難都必然是某一具體過錯的展現。很多時候，這往 往只是靈性為了實現自身淨化，加速自我進步而選擇的 考驗。所以說，贖罪一定是考驗，但考驗並不一定是贖罪。然而，無論是考驗還是贖罪，這都表示靈性屬於較 低等級，因為一個完美的靈性是不再需要接受考驗的。因此，一個靈性在實現了某種程度的提升後，還想繼續 進步的話，他會主動要求完成一項任務。經歷的困難越多，一旦順利克服，便能獲得更大的回報。具體而言， 有的人擁有純善的本質、崇高的靈性和與生俱來的高潔情操，前世似乎從未做過壞事，卻請求上帝降苦難於自 己，無怨無悔、心甘情願地以基督教的忍耐精神，承受著最大的苦難。另一方面，有人也許會認為，這些為了 贖罪而經受的苦難會讓人心生怨念，迫使人類反抗上帝。
毫無怨言地承受痛苦無疑是一種贖罪，但這表明它 是事先自願選擇的，而不是強加的，這是對堅定決心的 考驗，是進步的標誌。
10. 靈性只要不純潔，就無法渴求圓滿的幸福。任何 缺陷都會阻礙其進入幸福的世界。他們猶如疫船上的乘客，只有經過淨化，才能進入城鎮。靈性歷經多次俗世 生命，逐漸消除自身的缺陷。人生的考驗，若泰然受之，能使人進步。他們改過自新、淨化自我，作為贖 罪。此如一劑良藥，用以清洗傷口，治癒病人。病越 重，則藥越猛。故受苦之人應清楚自己罪孽深重，尚待 一一贖清，也應為自己能早日痊癒而感到欣慰。是逆來 順受、獲益於苦難，還是怨天尤人、碌碌無所成，這取 決於他們自己。若非順從忍耐，一切還須從頭來過。
