思想犯罪；通姦 5. “你們聽說過‘不許通姦’的話了吧？我告訴你們，如 果有人看見女人就萌生淫邪之念，那麼，他在心裡就已經和她 通姦了。”（《馬太福音》第 5 章第 27 節和第 28 節）
6. 在這裡，“通姦”一詞絕不能理解為其通常含義中 的狹義定義，而是更廣義的定義。耶穌經常使用這個詞 彙泛指罪惡、罪孽和不良思想。例如，在這段話中： “當今這代人充滿了淫亂和罪惡，你們生活在他們之 中，若以我和我的教導為恥，那麼，當我——人子伴隨 著我父的榮耀和神聖的天使降臨時，也會以你們為 恥。”（《馬可福音》第 8 章第 38 節）
真正的純潔不僅表現在一個的行動中，也展現在一 個人的思想中，因為那些有純潔心靈的人甚至不會想到 邪惡。這就是耶穌的意思。他譴責罪惡，哪怕是思想上 的，因為它是不潔的標誌。
7. 這一原則自然引發出了下面的問題：
如果一個邪惡 的思想並未造成任何影響，那麼這個人需要承擔後果 嗎？
這裡有很重要的一點需要加以區別。當靈魂在其靈 性生活中走上歧途時，它會啟發自己，並一點一點地消 除自己的缺陷，這取決於他運用自由意志的意願強弱。 任何一種邪惡的思想都是由於靈魂的不完美所致；然 而，根據靈魂自我淨化的意願，即使是邪惡的思想，如 果加以強力抵制，也有可能成為一個進步的機會。這可 以證明靈魂為了消除污點所付諸的努力。因此，如果靈 魂沒有屈服於某個可以滿足其邪惡欲望的機會，他在反 抗並取得勝利後，會感到自己更加強大，更加快樂。
相反地，意志不堅定的靈魂主動尋求為非作歹的機 會，如果他未能真正付諸行為，並非由於其意志，而是 因為缺少機會。所以，這與實際犯罪並無兩樣。
總而言之，那些毫無一絲邪念之人已經取得了進 步；心有邪念卻懂得抗拒抵制之人，正在走向進步；最 後，心有邪念並樂在其中之人，說明其仍完全受到邪惡 的支配。第一類人，使命已達成；而其他兩類人，使命 仍有待完成。上帝是公正的，他會考量人對其自身行為 和思想的責任等所有細微的差別。
