凡自高者必降為卑 3. 這時，門徒們走過來，問耶穌：“天國裡誰最偉大？” 耶穌招呼過來一個孩子，讓他站在他們面前，說：“我實話告 訴你們，除非你們內心變得像孩子一樣，否則你們永遠進不了 天國。
所以，誰像這個孩子一樣謙卑，誰就是天國裡最偉大 的人。誰以我的名義接受像這個孩子的人，誰就是在接受 我。”（《馬太福音》第 18 章第 1 節至第 5 節）
4. 這時，西庇太的妻子帶著兩個兒子來見耶穌，她跪在耶 穌面前，求他一件事，耶穌問她：“你想要什麼呢？”她回答 說：“答應我，讓我的兩個兒子在天國裡和您坐在一起，一個 在坐您的左邊，一個在坐您的右邊。”耶穌說；“你們不知道 自己在要求些什麼！你們能喝下我必須喝的這杯苦酒嗎？”他 們回答：“我們能！”耶穌又說：“即使你們真的要喝下我的 這杯苦酒，可是誰能坐在我的左右，不是由我賜予的，那是由 我父來決定的，我父已為他們預備了位置。其他十名門徒聽到 這些，對兄弟倆非常生氣。耶穌把門徒們叫過來，對他們說： “你們知道，這個國家的統治者們熱衷於炫耀他們統治人民的 權力，他們的首領們還熱衷於對人民濫用權力。但是，在你們 中間，不該這樣。
誰想在你們當中出人頭地，誰就必須做你 們的僕人；誰想在你們中間居先，誰就必須做你們的奴僕。你們應該像人子一樣，人子來不是讓人伺候他的，他來是為了 服侍他人的，而且，為了拯救眾人，他還犧牲了自己的生 命。”（《馬太福音》第 20 章第 20 節至第 28 節）
5. 在一個安息日裡，耶穌來到法利賽人的一個首領家裡吃 飯，在場的人們都密切地注視著他。耶穌看到客人都為自己挑 選貴賓席位，所以耶穌給他們講了一個比喻，他說：“有人請 你們去赴婚筵時，不要坐在貴賓席上，因為主人可能已邀請了 比你們更重要的客人。如果真是那樣的話，邀請你的人就會走 到你身邊，對你說：‘請把你的座位讓給這個人。’那時，你 只好羞愧地退到最後的座位上去。但是你們受到邀請時，你們 主動坐到了末座上，所以，當主人來對你說：‘朋友，請上 座。’那時，你就會在所有的來客面前有光彩。
因為自命不凡之人將受到貶低，而自甘謙卑之人則受到器重。”（《路 加福音》第 14 章第 1 節和第 7 節至第 11 節）
6. 這些箴言展現了謙卑的原則。耶穌反覆指出這一原 則是向上帝選民應許幸福的基本條件，他說道：“知道 自己在屬靈境界中有需求之人受到祝福，因為天國屬於 他們。”他將孩子作為純樸的榜樣，說：“
誰像這個孩 子一樣謙卑，誰就是天國裡最偉大之人。”他所指的， 就是不自以為高人一等或絕無謬誤之人。
這一基本思想在其他箴言中亦有展現，例如，“誰 想在你們當中出人頭地，誰就必須做你們的僕人”；以 及“自命不凡之人將受到貶低，而自甘謙卑之人則受到 器重。”
靈性主義通過實例來證明了這一理論，它向我們揭 示，靈性世界的偉人志士在世間可能籍籍無名，而世間 的位高權重者在靈性世界往往非常渺小。這是因為，前 者死後帶來了使他們在天國真正變得偉大，且永遠不會 失去之物：功德；而後者在死後則不得不拋下那些使他 們在世間顯得偉大，卻無法帶走之物：財富、頭銜、榮 耀和出身。他們失去了一切，一無所有地來到另一個世 界，就好比船隻失事的倖存者失去了一切，甚至包括身 上的衣服。他們只保留著一貫的傲慢自大，而這只能令 其新的身份地位顯得更加丟人，因為他們看到在世間受 其鄙夷之人反而位居於他們之上，光芒四射，熠熠生 輝。
靈性主義還向我們揭示了這一原則適用於生生世 世，即在上一世擁有最高地位之人，如果被傲慢和野心 所支配，那麼在下一世也會被降至最低的地位。因此，如果你不想體會被貶身份的滋味，就不要追逐世間虛名 或凌駕於他人之上。相反地，你要找一個最卑微謙虛之 位，如果你堪任其位，上帝必會讓你升任高位。
