讓那些孩子到我這兒來 1. 心靈純潔之人受到祝福，因為他們將與上帝同在。 （《馬太福音》第 5 章第 8 節）
2. 人們帶著自己的孩子來見耶穌，以便耶穌能把手放在孩 子們身上，為他們祝福，但是門徒卻責備這些人。耶穌看見這 個情景，非常生氣，對門徒們說：“讓那些孩子到我這兒來， 不許阻攔他們。天國屬於像他們一樣的人。我實話告訴你們， 如果誰不能像孩子一樣地接受天國，誰就進不了天國。”耶穌 把孩子們摟在懷裡，把手按在他們身上，為他們祝福。（《馬 可福音》第 10 章第 13 節至第 16 節）
3. 心靈純潔與純樸和謙卑密不可分，它摒除了所有自 私和傲慢的想法。這就是為何耶穌把童年當作純潔的象徵，就像他把童年當作謙卑的象徵一樣。
這一比較似乎不太貼切，畢竟有一個事實需要考 慮，就是一個孩子的靈性有可能年紀很大，他在俗世生 命中重生時，仍未擺脫前世未能消除的不圓滿。而只有 達到圓滿的靈性才能為我們樹立一個真正純潔的典範。不過，從現世的角度來看，這種對比還是準確的，因為 小孩子尚未表現出任何墮落的傾向，他們給我們的印象 是天真和坦率的。此外，耶穌並未明確說神的國是
屬於 他們的，而是說
屬於像他們一樣的人。
4. 既然一個孩子的靈性早已存在，那為何他不從一出 生就顯示出其真實面目呢？在上帝的作品中，一切都有 智慧的。孩子們需要的是細心的關懷，只有母親的溫柔 才能給予他們這種關懷，孩子越是脆弱和純真，母親給 予他們的溫柔關懷也越多。對於一個母親而言，她的孩 子永遠是天使，而只有通過這種方式，才能引起她的關注。假如一個母親發現自己孩子幼稚的性格背後隱藏著 的不是天真的魅力，而是剛毅的性格和成熟的思想，她就不會對自己孩子抱有同樣的關愛；假如她還知道孩子 的過去，那麼她對孩子的關注會更少。
此外，智慧本源的活動與肉體的柔弱程度是對應 的，柔弱的肉體往往無法承受大量的靈性活動——特別 早熟的人可能例外。這就是為何在臨近道成肉身的時 刻，靈性會進入一種混亂狀態，並逐漸失去自我意識； 而且他會在一段時間內處於一種睡眠狀態，在這一時 期，其所有官能都會蟄伏休眠。這一短暫的狀態是必不 可少的，它能給靈性一個新的起點，使他忘記可能對其 新的俗世生命造成阻礙的事情。儘管如此，過往仍會對 他產生影響。由於對前世經歷所保留的直覺為其提供了 支持和幫助，所以無論是在道德上，還是智力上，他都 獲得了更好的重生。
從一出生開始，他的思想就隨著器官的發育程度逐 漸重獲動力，因此可以說，在最初的幾年，靈性確實是一個孩子，因為構成其性格基礎的思想仍然處於休眠狀 態。在這段時期，他具有更大可塑性，因此更容易接受 能改變自身本性並實現自我進步的觀感，這反過來又會 使父母的養育任務變得更加容易一些。
因此，靈性會暫時披著天真無邪的外衣，所以說， 儘管靈魂擁有前世，耶穌用孩子作為純潔和單純的象徵 這種說法也是正確的。
