寬容 16. 靈性主義者們，今天，我們想和你們談一談寬 容。這種感情如此甜蜜友愛，每個人都應對他人秉持這 種情感，但真正做到的卻寥寥無幾。
寬容是指不要一心只盯著別人的缺點看，即使看到 了，也要避免隨意談論或對外宣揚。相反地，寬容是對 他人的缺點隱而不宣，即使有人惡意揭發，寬容也總有 理由為之辯解——這裡所說的是合理可信的真正理由， 而非表面行開脫之辭，背地裡卻耍花招，恨不得人盡皆 知。
寬容是從不介意他人過錯——除非可輔而改之—— 而且還要盡可能小心勸解。既不發驚世駭俗之言，也不 吐凌辱責備之語；只給予忠告，而且通常悄然為之。每 當你批評他人時，從你的話中能得出什麼結論呢？你只 一昧譴責他人，自己卻從未言行一致，比起有罪之人， 你更應受到指責。人啊！你們何時才會懂得去評判自己 的內心、自己的思想、自己的行為，而不再一心只惦念 他人的所作所為呢？你們何時才會懂得用嚴厲的目光去 審視自己呢？
所以，人當嚴於律己，寬以待人。要記住，上帝會 對每個人做出最後的審判，他能洞悉每個人內心的隱秘 想法，因此，他常常寬恕你所譴責的錯誤，或譴責你所 原諒的罪過，因為他洞悉到每個行為背後的動機；別忘了，那些大聲指責他人之人，很有可能犯過更嚴重的錯 誤。
朋友們，你們要懂得寬容，因為寬容會讓人愉悅、 使人平和、令人振奮，而嚴厲則會讓人沮喪、使人疏 遠、令人憤怒。（約瑟夫，守護靈性，波爾多，1863 年）
17. 寬容對待他人的錯誤，無論這個錯誤是什麼；切 莫嚴辭厲色地評判他人，除非這關乎你自身的行為。耶 和華必像你寬容他人一樣寬容你。
對強者，要支持：鼓勵他們堅持不懈。對弱者，要 扶助，向他們展示上帝的仁善，因為任何一個悔改，哪 怕是最微不足道的，也不會被上帝忽略。讓每個人都能 看見悔改天使，看其展開潔白的羽翼，遮掩世人的罪 過，讓一切不潔之物遠離耶和華的視線。要理解天父無 限的仁慈，永遠不要忘記通過你們的思想，尤其是你們 的行動對他說：“請寬恕我們的過錯，就像我們寬恕冒 犯我們之人一樣。”要理解這些至理之言的意義；它們 不僅字面意思值得稱讚，其包含的教義同樣值得稱讚。
當你請求上帝寬恕自己時，你在祈求什麼呢？請求 他忘記你的過錯嗎？忘記你的過錯只會讓你一無所有， 因為如果上帝非要讓自己忘記你的過錯，那麼他就不會 懲罰你，
但同樣也不會獎賞你。你不會因未行之善而得 賞賜，更不會因已行之惡而得賞賜，那些罪過已被遺 忘。請求上帝寬恕你的罪過，是在請求他的恩典，讓你 不再重蹈覆轍，讓你獲得迷途知返所需的力量，讓你能 以順從和仁愛的方式進行懺悔和贖罪。
在寬恕他人時，不要僅僅滿足於為他人的過錯遮上 一層面紗；因為這樣的面紗對你的雙眼而言通常是透明 的。寬恕他人的同時，還要給予他人仁愛；你希望天父 如何對你，你就要如何對他人。用純潔的仁愛取代污濁 的憤怒。以身作則，宣講耶穌教導你們的無限仁慈；傳 仁慈之道，就像他投生為人，道身於世，便以俗身凡眼 去看待世人，及到拋卻俗身，失了凡眼，仍繼續以靈眼去看待他人一樣。效仿他樹立的神聖榜樣；追隨他跋涉 的神聖道路：它將帶你前往避難之所，在歷經掙扎之 後，你將在那裡得到安息。你要像他一樣，背負起你所 有的十字架，在深思熟慮之後，勇敢無畏地登上你的加 略山：山頂之巔，便是榮耀之地。（讓，波爾多主教， 1862 年）
18. 親愛的朋友們，你們對自己要嚴格，對待別人的 缺點卻要寬容。這樣做是進一步踐行神聖的仁慈——儘 管鮮有人會這樣做。你們每個人都要棄惡從善，要改過 自新，要糾正惡習。每個人都背負著或輕或重的負擔， 但要登上進步的頂峰，就必須擺脫這些負擔。既然如 此，為何你們又總是對他人吹毛求疵，對自己卻熟視無 睹呢？你們何時才能不再去注意他人眼裡的刺，而一再 忽視那致你失明、使你墮落的樑木呢？要相信你的朋 友，相信靈性。世間男女大都傲慢自大，自以為美德加 身、功德蓋世、無人能及，除自己之外，餘者無不愚昧 無知、錯誤多多，定會在審判日受到上帝的懲罰。真正 的仁慈展現的是一種溫遜謙卑的品質，其在於不單單著 眼於他人外在的缺點，而更看重他人內在的善行與美 德，因為即使人心是一個腐敗的深淵，也總會有幾個隱 秘的角落，散落著些許美好情感的種子和靈性本源的火 花。
哦，這就是靈性主義，是帶給人安慰和福賜的學 說，凡瞭解這一學說並聽取耶和華之靈的有益教誨之人 都會獲得幸福！這些話將為世人照亮前進的道路，激勵 世人跋涉前行，為世人指明達成目標的方法：博恩廣 施、心懷仁慈、善待他人；換言之，就是要對所有人仁慈，要愛上帝勝過一切，因為對上帝的愛涵蓋了所有責 任，一個人若不踐行仁慈，就不可能真正地愛上帝。 （迪費特，納韋爾主教，波爾多）
