靈性所傳教義
假先知 8. 若有人對你們說“基督在這裡”，你們千萬不要往 那裡去；相反地，你們要當心，因為許多假先知會出 現。你們沒有看見無花果樹的葉子開始漸漸乾枯了嗎？ 你們沒有看見它的許多嫩枝在等待開花的時機嗎？基督 豈非對你們說“觀其果而知其樹嗎”？因此，如果果實 是苦的，你就會說樹是壞的；但如果果實是甜的，完好 無損的，你就會說：這麼好的果子不可能來自一棵壞的 樹。
我的兄弟姐妹們，你們要這樣進行判斷，你們所要 檢驗的是行為。如果有人聲稱自己被賦予了神聖力量， 那你們要檢驗他們是否有履行這類使命的各種跡象，即 是否擁有永恆的、基督教的最高美德：仁慈、仁愛、寬 容以及令所有靈魂和諧相處的仁善；如果他們除了言 語，還付諸了行動，那麼你們可以說：他們是上帝真正 的使者。
但不要輕易相信任何甜言蜜語，不要輕易相信那些 身著長袍在廣場禱告的文士和法利賽人。不要輕易相信 那些聲稱唯一擁有真理之人！
不，基督並不在那裡，因為凡受他差遣去傳播聖 道，並藉由其榜樣使其子民重生之人，他們的心比其他 所有人都要慈善與謙卑。凡須以身作則拯救人類之人， 必會毫不猶豫地踏上滅亡和曲折的道路，他們最重要的 品質就是謹慎與謙卑。要遠離那些哪怕只表現出些許傲 慢之人，他們就像是具有傳染性的痲瘋病人，會感染他 們接觸到的所有東西。要切記一點：
看人不能只看外 表，更重要的是看其行為，這才是區別他們是高尚還是 墮落的重要標誌。
所以，我親愛的孩子們，去吧！不要心存猶豫，不 要別有用心，要沿著你們所走的神聖道路前進。去吧， 勇往直前，心無畏懼！勇敢地遠離任何可能阻礙你們向 永恆目標前進的事物。哦，旅行者們，倘若你們讓自己 的內心追隨這平和樸實的學說，這旨在揭示永恆律法以 及滿足你們靈魂對於所有未知事物的探究欲願的學說， 考驗你們的黑暗和痛苦必然只是暫時的。現在，你們可 以為夢中看到的那些轉瞬即逝的精靈賦予具體形象，這些轉瞬即逝的精靈只會迷惑你們的靈性，而不會給予你 們真心的忠告。現在，我親愛的朋友們，死亡已經消 失，它將給你們所認識的光芒四射的天使，象徵著重遇 和團聚的天使讓路！現在，你們已經很好地完成了造物 主賦予你們的任務，你們不必再擔心他的公正，因為他 是天父，面對那些大聲乞求寬恕的任性孩子，他總會原 諒的。所以，你們要一往無前，永不止步。高舉旗幟， 大步向前，萬事盡心，不斷進步，直到最終到達幸福的 目的地，在那裡，所有先你們而去之人都在等著你們。 （路易士，波爾多，1861 年）
真先知的特徵 9. 不要相信假先知。這一忠告在任何時候都管用，尤 其是在過渡時期，正如人類目前正在經歷的變革時期， 許多雄心勃勃、詭計多端之人會把自己塑造成改革者和 救世主。必須提防這樣的騙子，每一個誠實之人都有責 任揭穿他們。你們肯定會問如何才能分辨出這些人。要 透過現象看本質：
軍隊的指揮權只會交給一個有能力領導軍隊的將 軍，那麼，你們認為上帝會比人類還不謹慎嗎？上帝肯 定只會把重要的使命託付給那些他知道有能力完成這一 使命之人，因為偉大的使命是一個沉重的負擔，它會壓 垮那些無力承擔這一使命之人。在任何事情上，師傅總 比徒弟懂得多；為了使人類能夠在道德和智力上取得進 步，便需要在道德和智力上具有優勢之人！正因如此， 上帝總是將使命託付給那些在前世完成了考驗並取得巨大進步，現世為了這一目標而道成肉身之人。如果無法 超越其履行使命的環境，他們將無所成。
也就是說，我們可以得出這樣的結論：凡受上帝派 遣的真正傳教士，必須通過他們的優勢、美德和偉大之 處，以及他們行為的結果和教化影響來證明他們擔得起 這一使命。在此基礎之上，我們還可以得出另一個結 論：如果他們的品格、美德和智慧擔不起他們賦予自己 的角色，或者配不起他們所標榜的偉人，那麼他們就只 不過是些地位低下、演技拙劣的演員而已。
還有一個需要考慮的問題是，大多數真正受上帝派 遣的傳教士並不清楚自己所扮演的這個角色，他們之所 以去執行這一使命，是受到了天賦力量的驅使和召喚， 而且還有一種隱藏的力量在他們毫無不知情的情況下， 沒有任何預謀地激勵和引導他們。換句話說，
真正的先 知是通過他們的行為被發現的：他們是被其他人發現 的；相反地，假先知則自稱為上帝的使者出現在世人面 前。前者謙遜而溫和；後者傲慢而自我。假先知總喜歡 誇誇其談、大言不慚，就像所有騙子一樣，似乎總是害 怕別人不相信自己。
我們見過假冒基督或基督使徒的騙子；人類如此容 易上當受騙，肯輕信這些墮落卑鄙之徒，這真是人類的 一大恥辱。然而，要讓最盲目之人睜開眼睛，有一個很 簡單的方法：假如基督在地球上轉世，他肯定會帶著其 所有力量和所有美德一起轉世，除非我們相信他已經墮 落了——但那是荒謬的無稽之談。同樣，假如去掉了上 帝的某個屬性，上帝便不再稱其為上帝；假如去掉了基 督的某個美德，基督便不再稱其為基督。那些自稱為基督之人，是否擁有基督的所有美德呢？這是個問題。要 觀察他們，通過仔細考察他們的思想和行為，你會發現 他們缺乏基督獨有的品質：謙卑與仁慈；相反地，他們 擁有基督所沒有的品質：貪婪與傲慢。此外，還要注意 一點，當前不同國家有許多所謂的基督，就像有許多所 謂的以利亞、聖·約翰或聖·彼得一樣，很明顯，他們 不可能都是真的。可以肯定的是，這些人只是在利用別 人對自己的輕信，他們覺得以犧牲那些聽信其話語之人 為代價來生活很舒服。
所以，千萬不要相信假先知，尤其是在復興時代， 因為會有許多假冒自己是上帝使者的騙子。在世間，他 們以虛榮假譽來滿足自己，但可怕的公正在等待著他們 ——這一點確定無疑。（伊拉斯塔斯，巴黎，1862 年）
靈性世界的假先知
10. 假先知不僅有道成肉身的人類，也見於傲慢的靈 性，而且後者為數更甚，他們以仁愛和仁慈的假象，在 人類解放的事業中播下分裂的種子，阻礙事業的進展， 並將其荒謬的理論滲透其中，使其靈媒相信這些理論。 為了更好地蠱惑他們想要利用之人，讓他們的理論看上 去更有分量，他們會肆無忌憚地套用為世人所尊重景仰 的名字。
這些靈性在民眾中播下對抗的種子，迫使民眾彼此 分裂隔離，相互懷疑猜忌。單憑這一點就足以揭開他們 的面紗，因為他們如此行事，便是對其所聲稱之身份最 徹底的否認。所以說，只有盲目之人才會聽任自己落入 如此明目張膽的圈套當中。
此外，還有許多其他方法可以分辨出這些假的靈性 先知。他們聲稱自己所屬的靈性等級不僅應當極其優 秀，而且應當極其理性。那麼，通過理性和常識的篩子 來對他們的理論進行過濾，你就能看到這些理論究竟還 剩下些什麼。毋庸置疑的是，一個靈性但凡自稱擁有治 病救人的起死回春之術，但凡自稱可憑一己之力推行變 革，實現不切實際的烏托邦幻想或幼稚可笑的措施，或 者但凡其創立的理論有悖於最基本的科學概念，那麼這 樣的靈性只能是無知虛偽的靈性。
反過來，可以確定的是，即使真理不能被某些人理 解，它也總能被具有良好判斷能力的大眾接受——這是 另一個判定標準。如果兩個原則相互矛盾，可以通過找 出哪個原則更有意義、更具同情心來衡量其內在價值。 事實上，
單純僅憑信徒人數的增減來評判一個學說的真 偽是不合邏輯的。上帝不會讓真理侷限在一個封閉的圈 子裡，他會讓真理出現在不同地方，使光明與黑暗同 在。
任何靈性若聲稱自己是唯一的策士，並且宣揚分裂 與孤立，便要毫不留情地對其避而遠之。他們幾乎無一 例外都是虛榮平庸的靈性，他們往往擅長於欺騙那些軟 弱輕信之人，對其大肆讚揚，只為達到蠱惑對方、支配 對方的目的。這些靈性通常擁有強烈的權力欲望，他們 生前要麼是統治一方的暴君，要麼是霸道蠻橫的家主， 死後仍想要對受害者施行暴政。作為一般原則，
不要相 信那些帶有神秘色彩或怪誕性質的通靈，也不要相信那 些有儀式規定和怪異行為的通靈。在這種情況下，我們 有合理理由對其表示懷疑。
從另一方面而言，可以肯定的是，任何時候向人類 揭示某一真理時，其必定會同時告知所有擁有嚴肅靈媒 的嚴肅團體，而非告知那些排除異己的團體。心受迷惑 的靈媒絕不可能是最好的靈媒。如果一個靈媒只能與某 一個特定靈性交流——無論這個靈性將自己標榜得多麼 高貴——這個靈媒顯然受到了靈性的迷惑。因此，凡是 認定自己享有通靈特權或者奉行迷信作法的靈媒或團 體，他們毫無疑問都受到了某種明顯的迷惑，尤其是當 佔據支配地位的靈性為自己冠以一個人靈俱尊、永存不 朽的名字時，情況更是如此。
有一點無可爭辯，就是只要結合理性和邏輯對所有 靈性現象和通靈交流進行檢驗，就不難排除其荒謬和錯 誤之處。靈性或許可以蠱惑一個靈媒，可以欺騙一個團 體；然而，根據其他團體的嚴格評估，根據所掌握的知 識、各團體領袖的道德權威，以及主要靈媒與最好的靈 性進行的合乎邏輯和真實可信的通靈交流，我們可以快 速分辨出由許多虛偽或邪惡靈性進行的假冒狡詐的通 靈。
伊拉斯塔斯，聖·保羅的信徒（巴黎，1862 年）
（參見本書《引言》第二節“靈性教義的普遍約束 力”及《靈媒之書》第二十三章“迷惑”）
耶利米與假先知 11. 萬軍之耶和華對他的子民說：“你們不要聽信這 些先知的預言，他們使你們充滿虛假的盼望，他們的預 言是自己編的，不是耶和華說的。他們不斷對藐視我的 人說，‘耶和華說你們必安享太平。’他們對那些執迷不悟的人說，‘災禍不會降到你們身上。’然而，他們 誰曾站在耶和華面前看見並聽見他說話呢？他們誰曾留 心聽他的話呢？我沒有差遣這些先知，他們卻妄自行 動；我沒有對他們說話，他們卻亂髮預言。我聽見假先 知奉我的名說，‘上帝託夢給我了！上帝託夢給我 了！’這些先知謊話連篇，憑空預言要到何時呢？”耶 和華說：“耶利米啊，如果有百姓、先知或祭司問你， ‘耶和華有什麼啟示？’你要對他們說，‘你們就是耶 和華的重擔，耶和華說要丟棄你們。’”（《耶利米 書》第 23 章第 16 節至第 18 節、第 21 節、第 25 節至第 26 節和第 33 節）
我的朋友們，我想與你們討論的正是先知耶利米的 這段話。上帝通過耶利米說：“他們的預言是自己憑空 編造的。”這句話清楚表明，在那個時代，有不少江湖 騙子和狂熱之徒在假借和濫用預言的天賦。結果就是， 他們濫用民眾對其單純到近乎盲目的信仰，進而用對美 物和奢享的預測來
換取金錢。這種類型的欺詐行為在猶 太人的國家極為普遍，很容易理解，因為這些人無知愚 昧，窮人無法分辨先知的好壞，他們往往不是被所謂的 先知欺騙，而不過是被一群騙子或者狂熱分子蒙蔽罷 了。再沒有什麼比這句話更具有深意了：“我沒有差遣 這些先知，他們卻妄自行動；我沒有對他們說話，他們 卻亂髮預言。”接著，耶和華又說道：“我聽見假先知 奉我的名說 ， ‘ 上 帝 託 夢給我了 ！ 上 帝 託 夢給我 了！’”這裡指出了假先知為了利用人們對他們的信任 而慣用的一種伎倆。民眾總是容易輕信上當，他們甚至 從未想過要去質疑這些先知所宣揚的夢想或願景的真實性；他們覺得這是很自然的事情，因此經常邀請這樣的 先知講經說道。
除了耶利米的話，再來聽聽使徒約翰的明智忠告， 他說："不要相信所有的靈，你們應該檢驗那些靈，看他 們是否來自上帝。”因為在無形世界，也有靈性喜歡趁 機欺騙他人。被騙的顯然是那些缺乏警惕性的靈媒。毫 無疑問，這是許多靈媒，尤其是剛接觸靈性主義的靈媒 所遇到的最大障礙之一。這對靈媒來說是一大考驗，他 們必須十分謹慎，才能克服這一障礙。所以，你們要先 學習分辨善靈和惡靈，免得讓自己成為假先知。（羅 茲，守護靈性，卡爾斯魯厄，1861 年）
