3. 耶穌宣揚的所有道德都可以歸結為仁慈與謙卑，即 與自私與傲慢相反的兩種美德。在其所有的教導中，耶 穌指出，這兩種美德是通向永恆幸福的途徑。他說道： 在屬靈境界中有需求之人，即謙卑之人受到祝福，因為 天國屬於他們；心靈純潔之人受到祝福；溫和之人和追 求和平之人受到祝福；仁慈之人受到祝福；愛人如愛 己；己所不欲，勿施於人；愛你的敵人；想要自己被原 諒，就要原諒別人；默行善舉而不聲張；評判他人，先 評判自己。謙卑與仁慈是耶穌一直以來所提倡的，他自 己也為此樹立了榜樣。傲慢與自私則是他一直以來所反 對的。然而，他所做的並不僅僅是勸人要仁慈，而是清 楚明確地說明這是未來幸福的絕對條件。
在看耶穌描繪的“最後的審判”的畫面時，有必要 從寓言中提煉出它的象徵意義，正如其他許多例子一 樣。有的人即使聽過耶穌講的話，也依然無法理解純粹 的靈性問題，對於這樣的人，耶穌只能採用更鮮明的具 體形象，以便給他們留下深刻印象。為了更好地被世人 接受，他無法太過脫離於世人現有的思想形式，而對於 他話語中的真正含義，以及在當時無法向世人闡明的觀 點，他總是留待日後再做解釋。然而，除了這幅畫的補 充部分和比喻部分外，它還傳達了一個主要理念：等待 正義的是幸福，等待不義的是不幸。
在最後的審判中，要判決的是什麼？控告的依據是 什麼？法官會不會問一個人是否履行了這樣或那樣的手 續，是否遵守了這樣或那樣的外在儀式？當然不會！他 只會問一件事：是否踐行了仁慈。在判決時，他會說： 你這個幫助兄弟姐妹之人，到右邊去；你這個欺負兄弟 姐妹之人，到左邊去。他會問他們的信仰是否正統嗎？ 他會區分這種信仰方式和另一種信仰方式的不同嗎？當 然不會！因為儘管耶穌認為撒瑪利亞人是異教徒，但他 仍對他的鄰居表現出了仁愛，這種仁愛超越了缺乏仁慈 的正教。因此，耶穌不僅認為仁慈是救贖的條件之一， 而是將其視為了唯一的條件。如果還有其他條件需要滿 足，他會提到的。他之所以將仁慈置於美德之首，是因 為仁慈隱含了所有其他美德：謙卑、善良、善行、寬 容、公正等等，且因為它是對傲慢和自私的全盤否定。
