13. 與被稱為“上帝的審判”這種古老的習俗一樣， 決鬥也是至今仍在社會上盛行的野蠻制度之一。當你看 到兩個對手為了解決彼此之間的紛爭，要麼浸入滾燙的 沸水，要麼用燒紅的烙鐵燙人，誰能忍，誰就是正義的 一方，對此你會說什麼？你肯定會認為這種習俗是如此 荒唐可笑。可決鬥與之相比，有過之而無不及。對於熟 練的決鬥者而言，這就等於是蓄意謀殺，因為他確信自 己能一擊即勝。至於其對手而言，由於軟弱和無能，則 幾乎是必死無疑，所以這無異於最冷酷無情的自殺。據 我所知，人們常常會以同等犯罪的機會來避免決鬥這種選擇；可這與中世紀所謂“上帝的判斷”又有何兩樣？ 然而，在那個時代，人們的罪惡感可謂微乎其微；“上 帝的判斷”這一名稱意味著某種信仰，雖然很天真，但 至少相信上帝的公正不會讓無辜之人受死，儘管如此， 決鬥的勝負往往取決於蠻力，所以通常死的是被冒犯的 一方。
哦，什麼時候愚蠢的自負、可笑的虛榮和瘋狂的驕 傲才會被基督教的仁慈以及基督所證明和要求的仁愛與 謙卑取代？只有到那時，那些依然支配著人類的可怕偏 見才會真正消失，這些偏見連法律也無力制止，因為它 並不足以做到立善防惡；人人都必須有一顆向善畏惡之 心。（守護靈性，波爾多，1861 年）
