11. 聖·奥古斯丁是最能洩露靈性主義的人之一。他 幾乎處處表現自己。我們在這位偉大的基督教哲學家的 生活中找到了其原因，他屬於教會教父的強大方陣，而 這正是基督教最堅實的基礎。和其他許多人一樣，他從 異教中被連根拔起，或者更確切地說，從最嚴重的不虔 誠中，從真理的光輝中被連根拔起。當他縱情縱欲時， 他在靈魂深處感到一種奇怪的振動在召喚他回到自己身 邊，使他明白幸福並不存在於令人衰弱的、短暫的快樂 之中；最後，在去往大馬士革的路上，他也聽到了神聖 的聲音：“掃羅，掃羅，你為何迫害我？”他喊道， “我的上帝！我的上帝！原諒我！我相信；我是一個基 督徒！”從此，他就堅定地擁護《福音書》。在著名的 自白中，這著名的精神離開我們，人們可以閱讀他在失 去了聖·莫尼卡時所說的特有和先知的話語：“
我相 信，我的母親將返回來看我，給我建議，向我展現未來 等著我們的生活。”這句話給我們上了多麼深刻的一課 啊，對未來教義又是多麼高瞻遠矚啊！”這就是為何今 天，看到已經到了揭露他所預言之真相的時候，他就成 了它的狂熱傳播者，可以說，他已經成倍地增加了自 己，以回答所有召喚他之人。（Erastus，聖·保羅的信 徒，巴黎 1863）
注釋：聖·奥古斯丁會去破壞他親手建造起來的東 西嗎？當然不會，但正如其他許多人一樣，他會以靈性 之雙眼觀凡人之所不見。他不受約束的靈魂看到了新的 光明，理解了他以往無法理解的事物。新的思想讓他明 白了某些詞彙的真正含義。活在塵世之時，他只能根據 自身掌握的學識來判斷事物，但當新的光芒照耀在他身 上，他擁有了更加審慎而全面的判斷力。於是，他不得 不改變了自己關於男魘魔和女魘魔 [a] 的想法，改變了他 對於對蹠點理論 [b] 的批判。現在，基督教的純潔性已在 他眼前展露無遺，他可以用不同的方式來思考某些問 題，而不是像生前，一生只是作為一名基督教的信徒。 他可以不必放棄自己的信仰，而讓自己成為靈性主義的 傳播者，因為他從中看到了預言之事的實現。作為當今 靈性主義的先驅，他引導我們對文本進行更加細緻和更 合乎邏輯的解讀。同樣的事情還發生在其他有著相同境 遇的靈性身上。
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[a] 男魘魔（incubus）和女魘魔（sucubus）：分別指在睡夢中與人行交合之事的雄 性和雌性惡靈。——譯者按。
[b] 對蹠點理論是由希波的聖·奥古斯丁，一位最具影響力的早期貴族作家提出的 關於人類可以生活在地球另一端的假設。奥古斯丁在《上帝之城》中曾寫道：“關 於對蹠點的傳說，即生活在地球另一端的人，我處日落之際即為彼處日出之時…… 這一說法是毫無依據的。[……] 然而 [……]，即使人們認為或科學地證明了世界是 一個圓的球形，但這並不意味著地球的另一面是沒有水的；即使它是光禿禿的，也 不能立即說明那裡是有人居住的。”——譯者按
