為了得到救贖需要什麼？ 關於善良的撒瑪利亞人的寓言 1. 人子將帶著他的天使在榮耀中降臨人間，坐在他輝煌的 寶座上。世上的人們都將聚集到他面前。他將把他們分開，就 像牧羊人把綿羊和山羊分開一樣。他把綿羊放在他右邊，把山 羊放在左邊。
然後，王將對他右邊的人說：“過來，你們這些人得到了 我父的祝福，繼承自從創世以來為你們準備好了的天國。你們 能有它，是因為當我饑餓時，你們給我食物；當我口渴時，你 們給我水喝；當我獨在異鄉時，你們邀請我到你們家裡；當我 衣不蔽體時，你們給我衣服穿；當我生病時，你們照料我；當 我坐牢時，你們來看望我。”
正直的人會對他說：“主啊，我們什麼時候看見您餓了給 您吃的？什麼時候看見您渴了給您喝的？什麼時候看見您獨在 異鄉時留您住宿了呢？什麼時候看見您衣不蔽體而給您衣服穿 了呢？我們又在什麼時候看見您病了或者坐牢而來看望過您 呢？”王回答他們說：“我實話告訴你們，不論什麼時候，你 們幫助我這些最卑微的兄弟中的任何一個人，你們就是在幫助 我。”
接著，王對他左邊的人說：“走開，你們這些上帝決定要 懲罰之人，到那永不熄滅的烈火中去吧，那是為魔鬼和他們的 天使準備的。因為我饑餓時，你們沒有給我食物；我口渴時， 你們沒有給我水喝；我獨在異鄉時，你們沒有留我住宿，我衣 不蔽體時，你們沒有給我衣服穿；我生病和坐牢時，你們沒有 來照顧我。”
那些人回答說：“主啊，我們什麼時候看見您餓了、渴 了，獨在異鄉，沒有衣服穿，生病或坐牢而沒有幫助您呢？” 王會對他們說：“我實話告訴你們，不論什麼時候，你們拒絕 幫助這些最卑微之人中的任何一個，就是在拒絕幫助我。”
於是，那些邪惡之人將去得到永久的懲罰，而正直之人將 獲得永生。（《馬太福音》第 25 章第 31 節至第 46 節）
2. 此刻，一個律法專家站起身來，他想試探耶穌，說道： “老師，我該做什麼，才能得到永恆的生命呢？”耶穌對他 說：“律法裡是怎麼寫的？你讀到的是什麼呢？”那人回答 說：“要全心全意，盡力、盡智地去愛主—你的上帝，還有愛 鄰居如愛己。”耶穌對他說：“你回答得對。照這樣做，你就 可以得到永恆的生命。”
可是，那個人卻想證明自己是正確的，就對耶穌說道： “可誰又是我的鄰居呢？”耶穌回答他說道：
“從前，有一個人從耶路撒冷出發到耶利哥去，可是在途 中卻落到了強盜的手裡。強盜們剝掉了他的衣裳，又狠狠地打 了他一頓，然後便揚長而去，把那個被打得半死的人丟在路邊 上。剛好，有一位祭司從這條路上走過，他看見那個人時，便 從路的另一邊繞開走過去了。同樣，一個利未人，也來到那個 地方，當他看到那個人時，也同樣從路的另一邊繞著走過去 了。後來，一個撒瑪利亞人旅行時來到這裡，看到了他，立刻 起了慈心，就走上前去，在他的傷口上灑了一些油和酒，並為 他包紮好了傷口，然後，把他放在自己的牲口背上，帶到了一 個小客店，並且精心地照料他。第二天，他掏出兩塊銀幣，交 給店主，囑咐他說：‘好好照料這個人，如果這些錢不夠，等 我回來時，我一定還給你。’
“那麼，你認為這三個人裡，哪一個是那個落到強盜手裡 的人的鄰居呢？”那個律法師說：“那個憐憫他的人。”然後，耶穌對他說：“那麼你就去按照他的做法去做吧！” （《路加福音》第 10 章第 25 節至第 37 節）
3. 耶穌宣揚的所有道德都可以歸結為仁慈與謙卑，即 與自私與傲慢相反的兩種美德。在其所有的教導中，耶 穌指出，這兩種美德是通向永恆幸福的途徑。他說道： 在屬靈境界中有需求之人，即謙卑之人受到祝福，因為 天國屬於他們；心靈純潔之人受到祝福；溫和之人和追 求和平之人受到祝福；仁慈之人受到祝福；愛人如愛 己；己所不欲，勿施於人；愛你的敵人；想要自己被原 諒，就要原諒別人；默行善舉而不聲張；評判他人，先 評判自己。謙卑與仁慈是耶穌一直以來所提倡的，他自 己也為此樹立了榜樣。傲慢與自私則是他一直以來所反 對的。然而，他所做的並不僅僅是勸人要仁慈，而是清 楚明確地說明這是未來幸福的絕對條件。
在看耶穌描繪的“最後的審判”的畫面時，有必要 從寓言中提煉出它的象徵意義，正如其他許多例子一 樣。有的人即使聽過耶穌講的話，也依然無法理解純粹 的靈性問題，對於這樣的人，耶穌只能採用更鮮明的具 體形象，以便給他們留下深刻印象。為了更好地被世人 接受，他無法太過脫離於世人現有的思想形式，而對於 他話語中的真正含義，以及在當時無法向世人闡明的觀 點，他總是留待日後再做解釋。然而，除了這幅畫的補 充部分和比喻部分外，它還傳達了一個主要理念：等待 正義的是幸福，等待不義的是不幸。
在最後的審判中，要判決的是什麼？控告的依據是 什麼？法官會不會問一個人是否履行了這樣或那樣的手 續，是否遵守了這樣或那樣的外在儀式？當然不會！他 只會問一件事：是否踐行了仁慈。在判決時，他會說： 你這個幫助兄弟姐妹之人，到右邊去；你這個欺負兄弟 姐妹之人，到左邊去。他會問他們的信仰是否正統嗎？ 他會區分這種信仰方式和另一種信仰方式的不同嗎？當 然不會！因為儘管耶穌認為撒瑪利亞人是異教徒，但他 仍對他的鄰居表現出了仁愛，這種仁愛超越了缺乏仁慈 的正教。因此，耶穌不僅認為仁慈是救贖的條件之一， 而是將其視為了唯一的條件。如果還有其他條件需要滿 足，他會提到的。他之所以將仁慈置於美德之首，是因 為仁慈隱含了所有其他美德：謙卑、善良、善行、寬 容、公正等等，且因為它是對傲慢和自私的全盤否定。
