三、為他人祈禱
為受苦之人祈禱 42.
解說：若為受苦之人著想，理當讓其按照原來的 程式經歷所應經歷的考驗，那麼上帝並不會因我們的請 求而縮短這一過程；如果因為請求未能獲准而灰心喪 氣，這是一種缺乏信仰的行為。此外，即使考驗沒有停 止，人們也可以希望得到一些其他的安慰，減輕其痛 苦。對受苦之人真正有用的是勇氣和順從，沒有勇氣和 順從，考驗就毫無益處，必須重新開始。因此，為了這 一目的，一個人須想方設法、竭盡全力，無論是請求善 靈來幫助受苦之人，還是通過忠告和鼓勵來重振受苦之 人的鬥志，或者在可能的情況下，為受苦之人提供物質 上的幫助。在這種情況下，祈禱可以通過某種電流作用，對一個人的道德力量產生直接影響。（參見第五章 第 5 節和第 27 節；第二十七章第 6 節和第 10 節）
43.
禱文：親愛的上帝，您的仁善是無限的，如果您意 願，請屈尊緩解［某人姓名］的痛苦處境。
善良的靈性，我以全能的上帝之名請求你們幫助他/她渡 過苦難。如果為了他/她的最大利益，而不能免去這些苦難， 請讓他/她明白，這一切是其自我進步所必需的！請讓他/她相 信上帝和來世，這樣可以減輕他/她的痛苦！請賜予他/她力 量，讓他/她不至於屈服絕望，因為這對他/她毫無益處，只會 讓其來世更加痛苦。請讓我的思想貼近他/她，給予他/她勇 氣！
為別人所受恩惠而感恩44. 解說：那些不為自私所支配之人，會為他人所受 的恩惠而高興，即使這些恩惠並不是祈求得來的。
45.
禱文：親愛的上帝，願您因［姓名］得到的好運而受 到頌揚！善良的靈性，請讓他/她將這一切看作是上帝仁善的 結果！若他/她所得的好處是一種考驗，就請鼓勵他/她好好利 用這一機會，不要變得虛榮自負，這樣就不會對其來世造成傷 害。
一直守護著我，希望我幸福的善靈啊，請讓我的心靈遠離 一切豔羨或嫉妒的情感！
為我們的敵人和想要害我們的人祈禱 46.
解說：耶穌曾說：
要愛你們的敵人。這句箴言向 我們揭示了基督教的仁慈中最崇高的內涵。然而，耶穌 並不是要求我們對敵人的愛必須與我們對朋友的愛一 樣。他這句話的意思，是要我們忘記他們所犯的過錯， 原諒他們對我們所做的惡，要以善報惡。除了上帝眼中的功德，這句話還向別人展示了何謂真正的優越。（參 見第十二章第 3 節和第 4 節）
47.
禱文：親愛的上帝，我原諒［某人姓名］對我做的惡 和想要對我做的惡，正如我希望您原諒我可能犯下的過錯，以 及希望他/她原諒我可能犯下的過錯一樣。倘若您將他/她作為 我前行路上的一個考驗，願您的意志得以達成。
親愛的上帝，請不要讓我有誹謗他/她的念頭，也不要讓 我對他/她心生任何惡意；讓我不要為可能使他/她遭受打擊的 不幸而感到快樂，也不要為可能給予他/她的恩惠而感到不 安，這樣我的靈魂就不會被有悖於基督徒原則的思想玷污！
我主耶和華，願您的仁善惠及於他/她，並因此使他/她對 我擁有更好的情意！
善良的靈性，請激勵我忘記邪惡，記住善良！願我的心裡 不要有仇恨、怨念以及以惡報惡的欲望，因為仇恨和復仇只屬 於道成肉身或脫離肉身的惡靈！相反地，願我伸出援助之手， 以善報惡，並在力所能及的情況下為他/她提供幫助！
為了證明我此言出自真心，我希望能有機會為他/她做件 有用的事；但最重要的是，親愛的上帝，請不要讓我因傲慢或 炫耀而這樣做，也不要用令人羞辱的慷慨來壓迫他/她，這會 讓我失去這樣做的功德，反而使我成了基督話裡所說的：
你 們已經得到了你們想要的報償。（參見第十三章第 1 節）
為賜予敵人的恩惠而感恩48.
解說：不希望自己的敵人不好，只是半心半意的 仁慈。真正的仁慈是希望他們好，並為他們得到好處而 感到高興。（參見第十二章第 7 節和第 8 節）
49.
禱文：親愛的上帝，以您的公正，您認為［某人姓 名］值得享有心靈的快樂。感謝您，儘管他/她對我做過或想 要對我做過壞事；如果他/她以此來羞辱我，我願意接受，這 是對我仁慈的一個考驗！
守護我的善靈，請不要讓我為此感到任何不快，讓我遠離 只能使我墮落的嫉妒；相反地，使我學會寬宏大量！羞辱他人 是惡，而非善；我們知道，無論一個人做什麼，正義遲早會得 到伸張。
為靈性主義的敵人祈禱 50. 渴望公正之人受到祝福，因為上帝會滿足他們的要 求；
為了執行上帝的意志而受到迫害的人受到祝福，因為天國 屬於他們。
當你們因為跟隨我而受人們侮辱、迫害和惡語中傷時，你 們就會受到祝福。應該歡喜快樂，因為你們在天堂裡獲得的獎 賞是巨大的。他們也曾同樣地虐待了在你們之前的先知。 （《馬太福音》第 5 章第 6 節和第 10 節至第 12 節）
不要害怕那些能殺害你們的肉體、卻不能消滅你們靈魂的 人。你們只應該敬畏上帝，只有上帝能夠把你們的靈魂和肉體 全都毀滅在地獄裡。（《馬太福音》第 10 章第 28 節）
51.
解說：在所有的自由中，思想的自由，包括良心 的自由，是最不可侵犯的。因為擁有不同的思想觀念便 詛咒他人，等於只允許自己有自由，卻不允許別人有自 由，這顯然違背了耶穌的第一條戒律：仁愛和愛他人。 因為他人的信仰而迫害他人，就是在侵犯所有人都擁有 的最神聖的權利——即擁有適合自己的信仰，根據自己 的理解敬拜上帝的權利。強迫他人接受我們自己所奉行 的外在儀式，不過是證明了我們更多在意表象，而非信 念本身。被迫放棄永遠不會帶來信仰，只會帶來虛偽。 這是對物質權力的濫用，它並不能證明真理。
真理本身 是毋庸置疑的，它只會使人信服，並不會加害於人，因 為它根本不需要這麼做。
靈性主義只是一種觀點，一種信仰；即便它是一種 宗教，那人們說自己是靈性主義者，跟他們說自己是天 主教徒、猶太教徒或新教徒，是某個哲學或某個經濟體 系的信奉者時所擁有的自由有何不同？任何一種信仰， 要麼是錯誤的，要麼是正確的；如果是前者，它會不攻 自破，因為在思想開明的時代，錯誤無法戰勝真理；如 果是後者，即使迫害也不能改變它是錯誤的這一事實。
迫害，是對每一個偉大而公正的新思想的洗禮；這 一思想越偉大，越重要，它所遭受的迫害也會越多。敵 人對它的仇恨和憤怒，與這一思想給他們帶來的恐懼成 正比。正因如此，基督教在過去曾遭到迫害，而靈性主 義在今天也遭到了迫害，只不過不同的是，基督教受到 的迫害來自異教徒，而靈性主義受到的迫害來自基督教 徒。的確，血腥迫害的時代已經過去了，可當一個人不 能再殘害他人的肉體時，他就會轉而折磨他人的靈魂， 去傷害他人對其摯愛之人所擁有的深切情感。讓一個家 四分五裂；煽動母親反對女兒；教唆妻子對抗丈夫。甚 至為了使其遭受饑餓而剝奪人們的生計，以求在物質需 求方面對其進行身體上的傷害。（參見第二十三章第 9 節）
靈性主義者，不要為你們所受到的傷害感到困擾， 因為這證明你們擁有真理；否則，沒人會理你們，也沒 有人會傷害你們。這是對你們信仰的考驗，因為上帝必 因你們的勇氣、順服和忍耐而承認你們是上帝忠心的僕 人，即便現在，上帝也在關注著他的僕人，以便根據其 所作所為給予應得的賞賜。
故你們當以早期的基督教徒為榜樣，要自豪地背負 起你們的十字架。要相信基督所說的話：“為了執行上 帝的意志而受到迫害之人受到祝福，因為天國屬於他 們。不要害怕那些能殺害你們的肉體、卻不能消滅你們 靈魂之人。”他還說：“要愛你們的敵人，善待仇恨你 們的人，要為迫害你們的人祈禱。”你們要證明自己是 他真正的門徒，證明你們遵他所說，奉他所行，所以你 們的學說也是善的。
迫害只是暫時的，所以，要耐心等待黎明，因為晨 星已經出現在地平線上了。（參見第二十四章第 13 節）
52.
禱文：主啊，您曾藉由耶穌對我們說：“為了執行上 帝的意志而受到迫害之人受到祝福；要原諒你們的敵人；要為 迫害你們的人祈禱。”耶穌則為我們指明了道路，因為他自己 也曾為殺害他的人祈禱。
親愛的上帝，我們將以他為榜樣，請求您憐憫那些不知道 您神聖戒律之人——這是唯一能確保這個世界和其他世界和平 的戒律。我們會像基督一樣對您說：“天父啊，請赦免他們， 因他們並不知道自己做了什麼！”
請您賜予我們力量，讓我們能耐心順服地忍受他們的嘲 笑、侮辱、誹謗和迫害，以此作為我們信仰和謙卑的考驗！請 不要讓我們產生任何報復的念頭，因您的公正之聲必令所有人 振聾發聵，我們將順服於您的神聖意志，等待這一時刻的來 臨！
為新生兒祈禱 53.
解說：一個人只有經歷過肉體生命的考驗，其靈 性才能達到圓滿的狀態。在靈性世界，靈性會等待上帝 允許其輪迴轉世，並通過他們必須忍受的世事變遷來彌 補其前世所犯之罪，或者通過完成有益於人類的使命，最終達成自我進步的目的。他們的進步與來世的幸福取 決於他們如何度過其在塵世的時間。引導他們邁出第一 步以及引導他們走向從善之路的這項工作是託付給他們 父母的，他們的父母要為其完成這一使命的方式對上帝 負責。為了使其得以執行，上帝將父母之愛與子女之愛 定為一項自然法則，一項如有違反就絕不免罰的法則。
54.
禱文一：（父母祈禱）已在我們孩子身上轉世投生的 靈性，歡迎你來到我們家！將你賜予我們的全能的上帝，願您 受到頌揚！
這如同委託我們代為保管的一筆存款，總有一天我們會對 此做出交代。上帝啊，若這是善靈在世間的新生，我們感謝您 賜予我們這樣的恩惠！倘若他是一個不圓滿的靈性，我們的責 任就是通過我們的忠告和榜樣，幫助他走上向善之路。若因我 們的緣故使他遭受禍患，我們就要對您負責，因為我們未能替 您完成我們的使命。
主啊，請您扶助我們，賜予我們力量和意志去完成我們的 使命！如果這孩子是我們必經的一道考驗，願您的意志得以達 成！
前來主持他的誕生並在其生命中一直陪伴他的善靈，請不 要離棄他！請讓這個孩子遠離可能引誘其作壞事的惡靈，賜予 他力量，以抵制惡靈的教唆，賜予他勇氣，以耐心和順從地忍 受世間等待他的考驗！（參見第十四章第 9 節）
55.
禱文二：上帝啊，您曾將一個靈性的命運託付於我， 我主耶和華，請您使我配得上託付給我的重任；請給予我您的 守護，開啟我的心智，使我能及早看出這孩子的傾向，讓其平 安成長！
56.
禱文三：仁慈的上帝，既然您認為需要讓這個孩子的 靈性再經一次世俗的考驗，才能使他進步，就請賜予他您的聖 光，讓他學會承認您、愛您、敬拜您！藉由您的全能，請讓這 個靈魂在您神聖教導的泉源中得以重生！讓他的智慧在守護天 使的指引下得以成長和發展，讓他渴望越來越接近您！願靈性主義的知識成為其人生的選擇，並因此成為照亮其人生的明 燈！最後，願他學會感激您全部的仁愛，感激您讓我們接受考 驗，以使我們得到淨化！
我主耶和華，請以父母的眼光看顧您託付這個靈魂的家庭 吧！願他們明白自身使命的重要性，並使這個孩子身上蘊含的 良善的種子得以發芽，直到有一天，他通過自己的願望，飛升 到您面前！
親愛的上帝啊，請您以神的名義和神的功績垂顧這卑微的 祈禱，因您曾說過：“讓那些孩子到我這兒來，天國屬於像他 們一樣的人。”
為垂死之人祈禱 57.
解說：死亡的痛苦是靈魂與肉體分離的前奏。有 人會形容說，在那一時刻，人是一隻腳踏在這個世界， 另一隻腳踏在另一個世界的。對於那些深深依戀物質之 人，那些為了世間財產而活著之人，或者那些良心被悲 傷和悔恨所困擾之人來說，這段經歷有時是非常痛苦 的。相反地，如果一個人的思想已經昇華到了無限的境 界，而且已經超脫於物質之外，則這種連結關係更容易 打破，在最後時刻並不會感受到痛苦。這時的靈魂與肉 體之間只有一絲相連；而在第一種情況下，兩者之間的 聯繫是深根蒂固的。但不管在哪種情況下，祈禱對於靈 肉的分離都會產生巨大的作用。（參見下文“為病人祈 禱”，以及《天堂與地獄》第二冊第一章“通道”）
58.
禱文：全能而仁慈的上帝，這是一個即將離開塵世肉 體，回歸靈性世界，即其真正家園的靈魂。願他得享平安，願 您的恩慈惠及於他！
在世間一直陪伴他的善靈，請不要在這關鍵時刻離棄他！ 請賜予他力量，使他能忍受他在這個世間必須經歷的最後的痛
苦，從而獲得來世的進步。請激勵他，讓他在腦海中最後閃爍 智慧的微光或任何轉瞬即逝的念頭時，仍能懺悔自己曾經犯下 的過錯！
請引導我的思想，使它能發揮作用，減輕靈肉分離的痛 苦，在這個靈魂離開塵世的最後時刻能帶給他安慰和希望！
