苦難的公正性 3. 耶穌應許給世間受苦之人的補償，只有在來世才能 實現。如果對來世不確定，這些箴言聽上去就不過是無 稽之談，甚而是一派胡言。但即使懷抱這樣的確信，我 們也很難理解受苦受難對於獲得幸福倒底有何益處。據稱，這是為了修積更大的功德。但肯定有人會問：為何 有些人要遭受比其他人更多的痛苦？為何有些人平白無故地天生貧窮，有些人卻毫無理由地天生富有？為何有 些人總是一事無成，有些人卻能事事遂意？然而，更令人費解的是，善惡間福報不均，災禍不平；好人常吃 苦，壞人卻多得意。對於來世的信念固然能寄我們以安慰，給我們以耐心，但這並不能解釋這些無常之事，因 為它們貌似掩蓋了上帝的公正。
然而，如果一個人相信上帝，除了設想上帝是無限 完美的，很難再另做他想。上帝必然是全能的，至正至 善的；否則，上帝就不能稱之為上帝。上帝既是無上善 良與公正的，那麼上帝就不會反覆無常，亦不會偏輕偏重。
故生命之沉浮變遷是有起因的，既然上帝是公正 的，這一起因必然也是公正的。每個人都必須很好地理 解這一點。上帝曾藉由耶穌的教義向世人透露過這一起 因；如今，上帝認為人類已經足夠成熟，能夠理解這一 起因，故通過靈性主義，即靈性之聲將這一起因完全揭 示出來。
