財富天賜有用；貧富考驗 7. 假如單從字面意思去理解耶穌的某些話，有人或許 會以為，財富是擁有財富之人想要獲得救贖的一個不可 逾越的障礙，但事實上這並非耶穌的本意；如此說來， 上帝將財富賜於一人手中，就相等於給了此人一個工 具，讓他不可避免地走向萬劫不復的深淵——而這種想 法顯然有違常理。毫無疑問，財富的確是一個非常令人 難以把握的考驗——它令人嚮往，具有極大的誘惑力和 難以言喻的魔力，故與貧窮相比，財富具有更大的危險 性。它是最能觸發傲慢、自私和欲望的誘因動機，也是 最能使人心沉迷於塵世，從而遠離天國的牢固羈絆。有 的人由貧變富，很快便忘記了自己以前的處境，忘記了 那些和自己一起生活之人以及接濟過自己之人，他們變 得麻木不仁、自私自利、虛榮傲慢，這樣的例子實在數 不勝數。然而，儘管財富會讓前路變得艱難，但並不意 味著無路可走，也不意味著財富不能成為善假於物之人 的救贖手段，就好比毒藥如果運用得當，亦可治病救 人。
面對詢問如何才能得到永生的年輕人，耶穌答道 “拋棄所有，然後來跟隨我”。他這番話並不是說只有 傾盡家產，散盡家業，才能憑此獲得救贖；相反地，他 的意思是說，
對世俗財富的依戀是救贖的一大障礙。事 實上，這個年輕人認為自己遵守了幾條誡命，就等於遵 守了律法，所以並不想放棄自己的財富。他對於永生的 渴望尚未達到願意做出這般犧牲的程度。
耶穌向此人提出的是一個決定性的考驗，目的在於 揭示此人的思想核心。從世俗的觀點來看，這個年輕人 無疑是一個非常誠實的人，他不傷害任何人，不誹謗他 的鄰居，既不虛榮也不驕傲，而且孝敬自己的父母。然 而，這還算不上踐行真正的仁慈，因為他的美德尚未達 到自我犧牲的程度。這恰恰是耶穌真正想要說明的問 題。這是“沒有仁慈，就沒有救贖”這一原則的實際應 用。
若單從字面上來理解這些話，難免會得出一個結 論，即財富必須拋棄，因它是來世幸福的阻礙，也是世 間萬惡的根源。此外，產生財富的勞動也當受到譴責。 這無疑是一個荒謬的結論，它只會令人類倒退回原始時 代，而且它本身也違背了作為上帝律法之一的進步法 則。
如果要說財富是諸惡之源，說它會激發各種惡欲， 挑起各種罪行，那麼該受譴責的並不是財富本身，而是 人們對於財富的濫用，正如他們濫用上帝的恩賜一樣。 由於這種濫用，他們使原本對自己極為有用之物反而變 得有害；不過，這也正是地球世界處於低等狀態導致的 結果。如果財富只能產生邪惡，上帝就不會將它放諸世 間。是否能利用財富創造美好的事物，這完全依賴於人 類自身。財富即使不是影響道德進步的直接原因，那也 肯定是推動智力進步的一大重要因素。
事實的真相是，人類肩負著為實現地球的物質進步 而努力勞動的使命，通過對地球的改造和淨化，終有一 天使這裡成為適合全人類居住的世界。為了供養不斷增 長的人口，提高生產力勢在必行。一個國家若生產力低下，便只能到別處另尋出路。正是由於這一原因，國與 國之間免不了相互打交道，建立聯繫。為了促進這種關 係，必須消除導致各國分裂的有形障礙，加速國與國之 間的交流。千百年來，人類世代奮鬥，只為從廣袤的大 地獲取豐富的物產；努力探索科學，只為尋求更安全高 效的生產方式。然而，這些目標的實現無一不需要資 源；需求促使人類創造財富，正如需求驅使人類發現科 學一樣。鑒於這些努力，人類必需從事的活動相應增 加，人類的智力水準隨之提升，這種智力最初主要集中 於滿足人類的物質需求，日後將幫助人類理解偉大的道 德真理。因為財富是執行這些任務的主要手段，所以沒 有它，就無法從事更多偉大的工作，無法開展更多的活 動，也不會有激勵，不會有研究。因此，我們有充分的 理由相信，財富是推動進步的因素之一。
