9. 與財富一樣，權力也是一種託付，被賦予權力之人 日後必需有所交待。不要以為這是上天平白無故賜予他 們的，也不要像世間大多數掌權者那樣，錯誤地認為這 是一種特權，一種財產。上帝有力地證明了這兩者都不是，因為他會隨意拿走世人手中的權力。假設這是他們 與生俱來的特權，那將是不可剝奪的。然而，如果一件東西未經本人允許就能被他人拿走，那麼沒人能說這件 東西是屬於自己的。上帝將權力賜予世人，要麼是一項使命，要麼是一項考驗，他會在自己認為合適的時候將 這一權力收回。
從主人對僕人的權力，到君主對臣民的權力，無論 權力大小，權力的託管人都不應當忘記一點，那就他們 所掌管的是人的靈魂；他們對下屬的領導是好是壞，需 由他們本人承擔責任；他們的部下因為聽從了他們的領 導，或按照他們樹立的
壞榜樣犯下了任何錯誤或養成了任何惡習，這一切最終都會算到他們本人頭上，相反 地，如果他們宅心仁厚、領導有方，他們將收穫善果。 世間每個人都擁有自己的使命，或大或小；但無論所賦 使命為何，都是為了仁善的目的；所以，一旦違背了這 一目的，使命就不可能達成。
如果說上帝會質問富人：“你手中的財富原本應當 作為振興一方的資源，你卻用它來做了些什麼？”，他 也必會質問那些擁有大小權力的掌權者：“你用這權力 作了些什麼？你制止了哪些壞事？推動了哪些進步？我 把下屬交給你，並不是為了讓他們成為你隨意驅使的奴 隸，也不是讓他們成為滿足你妄想或貪欲的工具。我讓 你變得強大，並將弱者託付於你，目的是要你扶持他 們、幫助他們，從而讓他們靠近我。”
凡遵循基督教導的上級都不會輕視自己的手下，因 為他們知道，這一社會的差異在上帝面前毫無意義。靈 性主義教導人們，今天服從於自己的下屬，過去或許曾 是對自己發號施令之人，或者日後有可能成為自己的上 級，自己如何對待下屬，將來也會受到他人同等的對 待。
上級要履行職責，下級也要履行職責，兩者同樣都 是神聖的。如果後者是靈性主義者，他們的良心會更加 強烈地告訴自己，即使上級未能履行好自己的職責，也 不等於能夠免除自己的職責，因為靈性主義者深知絕不 能以惡報惡，一個人犯了錯，並不等於其他人就有權犯 錯。如果他們的地位給自己帶來了痛苦，他們會告訴自 己，這肯定是因為自己過去濫用過手中的權力才會導致 這樣的結果，他們曾讓別人遭受過不公正的待遇，如今也必須反過來領受這一切。如果他們因為找不到更好的 工作而被迫接受這樣的職位，靈性主義會教導他們學會 忍耐順從，將此作為自身進步而必須經歷的謙卑方面的 考驗。他們的信仰會指導他們的行為，他們會站在老闆 的角度，設身處地做好自己的下屬工作。為此，他們會 更加兢兢業業、恪盡職守，因為他們知道，如果交給自 己的工作有任何疏忽，必定會給向自己支付薪水而自己 須回報以時間和努力之人帶來損害。換句話說，靈性主 義者的內心充滿了信仰賦予他們的責任感，他們堅信， 凡走捷徑、抄小道所欠下的債，遲早是要還的。（弗朗 索瓦-尼古拉斯-瑪德琳，紅衣主教莫爾洛，巴黎，1863 年）
