福音書 以靈性主義為依託

Allan Kardec

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家庭連結會因輪迴轉世而強化, 但會因一生一世而割斷

18. 正如某些人所相信的,家庭連結並不會因輪迴轉 世而遭到破壞,反而會變得更牢固和緊密。而摧毀家庭 連結的,正是與之相反的原則。

在靈性世界中,靈性通過感情、情感共鳴和類似傾 向組成團體或家庭。這些靈性喜歡待在一起,會去尋找 彼此。道化肉身只會使其暫時分離,因為待靈性重新進 入游離狀態後,便會像旅行歸來的朋友一樣再度重聚。 甚至,他們往往還能隨對方一起轉世投身,在同一個家 庭或同一個圈子裡團聚,共同努力、相互促進。已化身 的靈性與未化身的靈性之間仍可通過思想彼此相連。自 由者會守護受困者;先進者會扶助落後者。每經一世, 他們都會在通往圓滿的道路上向前邁進一步。由於他們 的靈性變得更加純淨,不再被自私和激情的陰雲困擾, 他們對物質的依戀也會越來越少,感情也越發深厚。即 便經歷無數次的俗世生命,也無損於他們彼此之間的感情。

有一點需要明白的是,我們這裡所指的是靈魂與靈 魂之間的真情實感,也是能夠在肉體消亡後依然延續的 唯一情感,因為在俗世世界僅僅通過感官聯繫在一起的 人,他們到了靈性世界是沒有理由去尋找彼此的。除了 基於靈性的感情,沒有什麼感情是永恆持久的;基於肉 體的感情會隨著其產生的根源而消失;而在靈魂永存的 靈性世界,這一根源已不復存在。至於那些為了自身利 益而結合在一起的人,他們真的對於彼此沒有任何意義 ——死後便天各一方、形同陌路,無論在天國還是在塵 世。


19. 家庭成員之間的凝聚力和感情,表明他們在此之 前就已經擁有讓彼此走到一起的情感共鳴。還有人認 為,如果某人的性格、品味和傾向與其近親之間毫無相 似之處,則說明此人並非那個家庭的成員。此言可謂分 毫不差。上帝允許格格不入或外來的靈性投生於某個家 庭,其目的有二,一是作為靈性的考驗,二是為了靈性 的進步。邪惡的靈性與善良的靈性接觸,並從善良的靈 性那裡獲得關愛,這會讓前者逐漸變得更好。他們的性 格變得更加溫和,習慣變得更加純淨,反感之情也隨之 消失。這樣一來,不同種類的靈性之間相互融合,正如 人世間種族和文化之間相互融合一樣。


20. 有人擔心輪迴轉世會讓親緣關係無止境地擴展, 這其實是一種自私之憂,表明一個人尚缺乏能推及大眾 的博愛之情。一個有很多孩子的父親和一個只有一個孩 子的父親,兩者對於子女的愛會有多寡之別,親疏之分嗎?不過,自私之人倒是大可安心,因為這種擔憂毫無 依據。倘若一個人經歷了十次輪迴轉世,這並不是說他在靈性世界會遇到十個父親、十個母親、十個妻子,以 及一大堆孩子和新的親戚。在那裡,他永遠只會與其心之所托、情之所系之人再次相遇,這些人在世間與其有 著不同的關係,甚至也有可能是同一種關係。


21. 現在,讓我們來看看“非輪迴轉世”理念會造成 怎樣的後果。這一理念不可避免地會否認靈魂的先在 性。由於靈魂與肉體同時而生,故兩者之間並無先在的 聯繫。它們彼此之間完全陌生。父親對他的孩子來說只 是一個陌生人。家庭之間的親緣關係就只能被簡化為毫 無任何靈性聯繫的肉體親緣關係。這樣一來,一個人再 無理由因擁有這樣那樣顯赫的先祖而感到榮耀了。通過 輪迴轉世,祖先與後代可能早已彼此認識,並曾生活在 一起,相親相愛,然後發現彼此又重新團聚,這樣會進 一步加深他們之間的情感共鳴。


22. 所有這些都與過去有關。至於未來,依據非輪迴 轉世所衍生出來的一項基本教義認為,靈魂的命運是不 可改變的,它是在經歷一生一世之後就已註定了的。命 中註定意味著所有進步的終止,因為只要有任何進步, 命運就不再是註定的了。他們今生今世生活得好與壞, 將決定他們會立即升入天堂還是被打入地獄。“因此, 他們即離而永別,無望再聚”,因此父母和孩子,丈夫 和妻子,兄弟、姐妹和朋友或將永不能相見。這是家庭 連結最徹底的破裂。

有了輪迴轉世以及由此而來的進步,彼此關愛之人 會在地球和太空中再次相遇團聚,一起靠近上帝。中途 迷路之人會延遲自身的進步和幸福,但其並未喪失所有 希望。愛他們的人會給予他們幫助、鼓勵和支持,總有 一天,他們會走出自己深陷的泥潭。總而言之,輪迴轉 世能讓化身者與未化身者之間保持持久的凝聚力,從而 讓感情的連結變得更加緊密。


23. 綜上所述,針對人死之後的未來大致有四種說 法:其一,根據唯物主義學說,人死後將歸於虛無;其 二,根據泛神論學說,人死後將被吸納於宇宙整體;其 三,根據教會的教義,個人有個人的命運,皆上天註 定;其四,根據靈性主義學說,個人有個人的未來,且 會不斷進步。按照前兩種說法,人死後家庭連結破裂, 再無相見的希望;第三說法認為,家庭成員有機會再 見,但必須處在同一環境中,這個環境可能是地獄,也 可能是天堂;由於多生多世與逐漸進步密不可分,所以 彼此關愛之人之間擁有一種延續不斷的關係,而這正是 構成家庭的真正要素。