保羅說需要仁慈 6. 如果我會講世間的各種語言，甚至會講天使的語言，但 是卻沒有仁慈 [a]，那我只不過是一面吵鬧的鑼或是響亮的鈸罷 了。就算我有預言的才能，洞悉一切奧秘，通曉所有知識，就 算我有移山的信仰，
但是卻沒有仁慈，那我就毫無價值。即 便我把自己所有的財產都分給窮人，甚至犧牲自己的身體，做 為祭品焚燒，然而我卻沒有仁慈，那麼我依舊一無所獲。
仁慈是耐心的，仁慈是善良的。仁慈不嫉妒，不自吹自 擂，不自高自大。仁慈不粗魯，不自私自利，仁慈不是暴躁 的，不記別人的過錯。仁慈不喜歡邪惡，仁慈為真理而歡欣。 仁慈包容一切，仁慈總是信任，仁慈總是希望著，仁慈一貫是 堅強的。
同時，信仰、希望和仁慈這三樣依舊存在，這三者中，最 偉大的是仁慈。（《歌林多前書》第 13 章第 1 節至第 7 節和 第 13 節）
7. 聖·保羅深刻地理解了這一偉大真理，他說：“就 算我有預言的才能，洞悉一切奧秘，通曉所有知識，就 算我有移山的信仰，但是卻沒有仁慈，那我就毫無價 值。同時，信仰、希望和仁慈這三樣依舊存在，這三者 中，最偉大的是仁慈。”因此，毫無疑問，他將愛置於 信仰之上，因為仁慈是每個人都能做到的：無論是無知之人還是有學問之人，無論是富人還是窮人，因為它獨 立於任何特定的信仰體系。聖·保羅對真正的仁慈做出 了定義；他指出，仁慈不僅表現為善行，還表現為對鄰 居的善良和仁愛，它集中展現了一個人內心的所有品 質。
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[a] 薩西版本（以及古英語版本）中使用了“仁慈”一詞，在希臘語中為 “agape”，其他所有的英文版本中皆採用“仁愛”一詞。“仁慈”一詞起源於拉 丁文的“caritas”，其含義與拉丁文“agape”相同。《韋氏字典》對仁慈的定義之一為：基督教的仁愛；博愛。——譯者按。
